TWO:The stately order, the devotion and charity which filled the lives of the sisters de Noailles; the absorbing passion for her art which made the happiness, [282] the safety, and the renown of Louise Vige, were not for Trzia. Her very talents were an additional danger and temptation, for they increased the attraction of her extraordinary beauty; and in the set of which her friends were composed there could be no principles of right and wrong, because there was no authority to determine them. For if God did not exist at all, or only as a colourless abstraction, then the words right and wrong meant nothing, and what, in that case, was to regulate peoples lives? Why not injure their neighbours if it were convenient to themselves to do so? Why should they tell the truth if they preferred to tell lies? To some it would seem noble to forgive their enemies; to others it would seem silly. To some, family affection and respect for parents would appear an indispensable virtue; to others an exploded superstition. It was all a matter of opinion; who was to decide when one mans opinion was as good as another? But, however such theories might serve to regulate the lives of a few dreamy, cold-blooded philosophers occupied entirely with their studies and speculations, it seems difficult to understand that any one could really believe in the possibility of their controlling the average mass of human beings; who, if not restrained by the fear of a supernatural power which they believe able to protect, reward, or punish them, are not likely to be influenced by the exhortations of those who can offer them no such inducements. Nevertheless, these ideas were very prevalent until Napoleon, who regarded them with contempt, declared that without religion no [283] government was possible, and, whether he believed in it or not, re-established Christianity.
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TWO:
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THREE:Madame Royale united all the virtues of her own sex with the energy of ours. She alone would have been able to reconquer our sceptre if, like her grandmother, Marie Thrse, she had had the command of an army....The young men gladly went in, and after giving them an excellent djeuner, their host lighted a candle, took a spade, and told them to follow him. He led them into the garden, cleared away some earth with his spade, and uncovered a stone. This he lifted up, disclosing an underground passage through which he led the way. It ended in a cavern in which lay the whole of their family plate and valuables which this excellent man had saved and concealed during all these years.
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TWO:The tone of society was entirely different during the Restoration from that of the Empire. The lavish expenditure in entertainments, dress, and daily life was no longer the fashion. An expensive toilette at any but a very great festivity was no longer correct, and even at court the extravagant splendour of the costumes of the Imperial court was not encouraged. The principal people were no longer those who possessed enormous fortunes which they were eager to spend; the [477] nobles and gentlemen whose names were the most distinguished at the court of Louis XVIII. being most of them nearly if not quite ruined.